Поэзия

Ми уже не раз приходилось писать о современной русской культуре, и я вечно делаю это с затаенной душевной болью, вследствие того что что, с моей точки зрения, наша цивилизация вовсе не приобретает современные черты. Возлюбленная исчезает, уступая место культуре инородной, чуждой нам вдоль духу и традиции. Хотя нужно сделать сноску. Сие все-таки не до конца этак. На самом деле народная культура до этого часа теплится в умирающих деревнях и провинциальных городках. Тут поют старые и слагают новые народные песни, новые ритмы местных вокально-инструментальных групп вот и все получают своеобразный колорит, не исчезли весь частушки, слышны голоса гармошек и гитар. Тут есть устное и письменное творчество, а репертуары местных театров маловыгодный испорчены непотребщиной, которой грешат многие столичные коллективы. Жажда идти своим путем в народе не убито. Нужно лишь вспомнить программу «Играй, гармошка».

Но все это постепенно сворачивается подо валом электронного нашествия и по мере вырождения провинции. А чисто в электронных полях народной культуры уже невыгодный осталось, если не считать мучительно мимикрирующих ансамблей Н.Кадышевой и Н.Бабкиной. Преобладающая а часть «культурного сообщества» ищет новые пути в подражании Западу. Оно уж перенастроило свои мозги и голосовые связки подо зарубежные образцы. Такое положение неизбежно ведет к измельчанию духовности самих культуртрегеров, а вслед за ними и публики, так как в этом деле Закат не может задать нужных нам стандартов. А и с точки зрения формы и исполнительского мастерства, возлюбленный ушел далеко вперед. Его культурная промышленность произвела на свет высокопрофессиональных писателей, композиторов, режиссеров, исполнителей и художников. Однако это всего лишь внешняя сторона ситуация. Есть еще содержательная сторона и именно в ней кроется люцифер. В данном случае это присловье как невозможно кстати. Запад далеко опередил нас в отказе ото Бога, а стоит ли спорить, что в христианском мире соответственно-настоящему бессмертные произведения так или по-иному связаны с христианской духовностью? И наоборот, безверие порождает произведения время от времени яркие, но бесплодные или вредные в целях души человека? Не думаю, что повелось по этому вопросу ломать копья, так он очевиден. Достаточно поставить рядом (добро бы и это уже грех) «Портрет жены» Пикассо с двумя носами и тремя глазами и икону Владимирской Божьей Матери, для того чтобы спор был исчерпан. Едва ли наитие Пикассо при написании его работы не запрещается было называть Божьим огнем. Она может возбуждать спекуляции на темы гениальности, но едва-едва ли - теплое чувство в сердце. А написанная неизвестным богомазом образ вызывает сердечное тепло. Почему? Потому ровно этот лик, а затем и списки c него рисовались с молитвой, с вдохновением Господним. Вишь и светится он любовью.